话音落下，天地玄鉴倏然一亮，似乎与先前有了些许不同。
它围绕着齐敬之的身周飞舞了一圈，再次悬在了少年的脑后，绽放灿灿清光。
“嗯？虽然伴生器灵不同于齐虎禅那样的初生之灵，但藏锋法中的定名分依旧有几分效用。”
齐敬之立刻再次尝试与天地玄鉴沟通，可惜这面镜灵依旧只会自说自话，也依旧对释放婉儿灵性的指令置若罔闻，除此之外倒是任凭驱使，并无丝毫抗拒。
“嗯，天地玄鉴即便灵性有缺、转世重修，却依旧将那些被锁困的妖魔灵性捂得紧紧的，可见前世是个尽忠职守的，比起天性顽劣的齐虎禅和奸猾怯懦的斑奴要靠谱得多了。”
齐敬之终于知晓了天地玄鉴的根脚，算是了却了长久以来的一件心事，顿觉一心轻松。
他再次审视了一下全身，身上法衣、腰间青虬和脚上鹤履乃是所修功法的具象，都是一得永得、一证永证的自有之物，但脖颈上的二蛇项圈和背后的鹤履双翅却并非如此。
这其中，鹤履双翅的最初根基乃是虬褫尸和灵魄尸，后续又加入了经过炼化的甲木青虬、若木阳火以及同样出自天地玄鉴的蛟煞尸，化为了一具青虬玄甲，与齐敬之自修自证也差不了多少，彼此契合无比、圆融无间。
再之后，凤紫虚瞧不上眼，以洪炉将之重炼，不但融入了流采含章之中的青虹流采和镜甲天蜈的镜光鳞甲，还特意将齐敬之的青羽锦衣丢了进去，作为化生灵性的胚胎。
按照这位玄都观主的说法，青羽锦衣与齐敬之心骨和道途的联系最是紧密，只等鹤履双翅灵性化生，自会与齐敬之血脉气机相连，而且远比寻常灵器为强。
这明显就是要走类似齐虎禅的路子了。
如此一想，虽然鹤履双翅之中掺杂了外物，却是正经的仙羽山传承之宝，能显化在心相之中也算合情合理。
齐敬之略一感应，发现这对翅膀里除了一篇《青羽秘卷》，倒并无灵性萌发的迹象，知道应是自己修行不足，尤其还没有掌握青华少阳之气的缘故。
随即，他便将心神转向了挂在脖颈上的二蛇项圈。
说起来，齐敬之从小到大还真没挂过这种东西，而且与鹤履双翅相比，他与这项圈的联系要浅得多。
长刀煎人寿是偶然得自小松山月母神庙，日入权柄是琅琊君赠予，刀灵若木幼苗则是用日入权柄从无极之野中招来的。
这其中没有一样是齐敬之自修自证得来，能映照于心相之上，委实有些出乎意料。
他仔细回想，觉得非要说彼此之间有什么深厚的交情往来，当初在枕中梦里拔刀出鞘、手挥明月是一次，在白云宫后园飞龙唤霖、怒鹤衔刀是一次，其余便是近来每天用霖谱甘露换取若木赤露了，尤其今日一朝顿悟，以至于甘露成霖、赤露如雨，彼此做成了一桩大买卖。
想到这里，齐敬之便伸手摸向了脖颈上的项圈，在两条小蛇身上摩挲探查良久，却并没感应到灵性的存在。
“看来煎人寿终究与牛耳尖刀不同，之所以能显化出来，应是买卖做得多了，我在餐霞食气时，无意中攫取到了若木刀灵和日入权柄的一丝神韵。”
齐敬之轻舒了一口气，毕竟这心里头的住客太多，未必就是什么好事。
至此，他已将自己的这具心相上上下下检视了一遍，同时也将自己壮命境和感应境的修行之路细致梳理了一回。
接下来，便是《青羽秘卷》的修行了。
濯龙池边的青石上，齐敬之睁开双眼，眸子里烛火跳动，映出眼前的粼粼波光。
他的面容倒映在池水中，于是水波之下同样有烛火在跳动。
玄妙精微的修行经文宛如一道清泉，自齐敬之的心头静静流淌而过。
“大道以金丹为用，烹乌炼兔、降龙伏虎，体天法象、以时易日，而夺天地之造化，亦如日月之合璧，所以长生不死……”
听到“金丹”二字，齐敬之便知这开头的几句多半是出自天台山的《青华金丹要旨》，而“天地造化、日月合璧”云云，则应是仙羽山的洪炉丹法。
齐敬之继续往下研读，却发现即便是作为总纲的《金丹图论序》，自己也无法尽览，剩下的《炉鼎图论》《神室图论》《火候图论》《阴尽图论》等等诸篇，更是只能看见一个题目。
至于《金丹图论序》中能够看清的部分，倒是接续上了心相修行，正合如今齐敬之所需。
仅仅是这部分，便又细分为许多条目，有重在谈玄说理的心为君论、神为主论、气为用说、精从气说、意为媒说……也有侧重下手功夫的坎离说、幻丹说、神水华池说、百窍说……林林总总，不一而足，倒是将修行心相的种种道理和途径都一一剖析分明。
也不知过了多久，齐敬之倏然回过神来，心中暗忖道“这《青羽秘卷》中谈及心相，倒是与当初邓符卿前辈讲得一致，都说这心相初时如雾里看花，需不断哺育而逐渐清晰，待彻底显化，即为功成。”
“可我先前心中虽曾生出过躁动之意，真到心相显化之时却是从无到有、一蹴而就，这是个什么缘故？因为顿悟？因为心烛丁火的烛照焚炼？还是因为天地玄鉴长久以来的朗照洞察？”
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