继续修道！
行，因不明所造恶业。祛除之，便是扫除恶业，清净自心，以明明道法。颐典又对着一片树林打出了手印。整片树林中的树叶、花草、石头都被清扫一空。原来是清扫恶业之法力！
识，恶业所驱使者也。清明神念，便是祛除恶识，清净神宇。颐典对着一块巨石打出手印，只听一声空明的回响，巨石化为一片结晶，扫除了一切杂质，这是一种化力，化掉一切邪魔外道。
名色，名乃心识，色乃形体，心物和合而成胎，胎相初成为名色。颐典朝一座小山打出手印，瞬间，小山被撕裂成两半，从中分来。这是撕裂之法力。
六入，六根也。母胎中长成，出胎与六尘境互相涉入，故名“六入”。颐典向流入九幽湖的一条小溪打出手印，顿时，小溪断流，许久才恢复。这是一股截断之法力。
触，根、尘和合而成，乃出胎后六根与一切外境之触。颐典向山上一个无人居住的小洞穴打出手印，洞穴立时被一道光影之壳包裹了起来，与外界截然分开。这是一股隔绝之法力。
受，乃对处境所起之心绪。颐典觉得这应该是一种防守之力，便随意打出了手印，顿时，在他和夫人之外形成了一道幕墙，阻隔了外界一切异质力量的入侵。
爱，贪爱是也。对尘世的贪染之心，便是爱。颐典对着一座山体打出手印，顿时形成了一股束缚之法力，将山体牢牢捆束起来。
取，妄取也。爱染欲境之探求，即是取。颐典对着一块石头打出一掌，让他没想到的是，这块石头竟然飞入了自己手中，原来这是劫夺之法力。颐典扔下石头，继续领悟。
有，业也。因爱取而生果报，演成三界轮回的事实。颐典对之前击碎的石头打出了手印，石头应声恢复原有形状，原来这是接续之法力。
生，受生也。其实也，因果不爽。颐典对之前摧毁的树林打出手印，顿时，一片嫩芽开始缓缓生长。原来这是生道，预示着生命的起行。
老死，命之终结。颐典对着一片树林打出一手印，顿时消失了一片。颐典再次打出生印时，却发现怎么也恢复不了，立时明白这是寂灭之法力，无法恢复。
演示完全部功法手印，颐典又将之前摧毁之物以生道手印进行了恢复之后才对众夫人道：“好了，为夫已然全部领悟了。”
他和夫人们降落到在别院外围观的亲友们面前，钟震雄迎上来道：“太精彩了，真是叹为观止啊！”
颐典笑道：“回去晚辈会让夫人们为各位亲友兄弟将晚辈修成的每一种功法准备一份复本给诸位。尤其是同为双修者，你们可以从魔道双修大阵开始，进入合一境界之后再修习。至于合一之境，我会写成功法交给你们。”
颐典交代了一番之后，又陪了一天亲友尤其是孩子们，然后返回山洞继续修炼。他让宋兰真将卷轴、瓷瓶上的画卷临摹好，又让夫人们抄写了一份《圣法阵道》，其中的画卷也让琴九娘、宋兰真画好。做好之后，颐典拿去交给了太叔仪、姬文庆、黄庭山、席声等，请他带领众人一起修习。席声早已融入鲁门，甘于平凡，成为他们之中的普通一员，凡事都尽心尽力，堪称长者。
颐典始终明白，自己在前行的路上有各种或是前生留存或是故人相助的便利，修炼进展很快，如果不拉着门人，他们很可能将在自己前往另一个境界时被甩掉。他可不想身边见不到亲友们的身影，他们可都是和他同生共死过的最挚爱的亲人。而且，他相信自己独木必然难支，到什么时候他都需要可以倚靠的坚强后盾，有一处在外面受伤了可以回来抚慰心灵的地方，这个地方被称为家。他不喜欢孤独。
接着，他又自己独身尝试了一次手印，仅仅以自己的功力打出手印。虽然威力不够那么强大，但仍然十分可观。而夫人们的天魔舞，也是独具特色的战技，于翩然起舞时释放无上神功，同样颇具威力。
他决定继续领悟神御之法，尽快突破这一境界。
此时，他开始领悟声道之法力，也就是音波攻击法术。所以选择这种道法去领悟，是因为他想起了自己新得的功法之中有大悲咒和佛门狮吼功。
单就佛门功法而言，颐典自身所会的狮吼功与这部《佛门狮吼功》不大相同。自己的狮吼纯粹是以功力震撼人的心神，纯以功力融入嗓音之中释放出来，是为了突然间来一嗓子吓唬人的，扰敌尚可，杀伤还谈不到。
他决定去聆听各种自然之声去领悟声音之道。
颐典来到林间，倾听着大自然中所蕴含的的各种声音。鸟鸣、虫吟、狮吼、狼嚎，以至于蚂蚁走动的声音和其他更为细微的微妙之声。渐渐地，他开始进入这个奇妙的声音世界，感受或高昂或微妙的自然之声，似乎整个自然界都在各种各样的响动中繁衍生息，即使是草木生长也会发出玄妙的声响。领悟了十余日，他渐渐发觉，振动，才是声音的源泉。但绝不只是振动，如果让体内的真元也振动起来会如何呢，他想。
想到便去做，颐典立即进入合一之境，掌控泥丸宫之中的灵元，使之剧烈震动起来。随着灵元的震荡，颐典觉得体内压抑着一股力量，使他想发泄出来。于是他遁出虚空之外回到实质世界狂吼一声“杀！”
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