练成之后，颐典带着夫人们回到了紫晶岛上。其他鲁门门人也在有条不紊地修炼，至于颐典为何去了这么久，他们丝毫不关心。他们的想法是，若是颐典出了事，恐怕他们也无能为力，况且，这小子运道好着呢。要是哪个女人敢和他为敌，肯定跑不了被收拾。而对于小凤仙、凤来仪主动投怀送抱他们也毫不奇怪了，这都是早晚的事。
接下来，颐典要领悟火的法则。此前他在九宫山领悟火道时，形成了玄阳真火掌，那时，他就掌握了这种燃烧法力，但却没有形成火罚。火罚，不再是燃烧法力而是法术惩罚，燃烧一切的惩罚。天道幽眇，法则残酷。火罚，在于发扬天火之神威，杀伐寂灭。火的法则，在于燃烧法力所引发的焚灭。火罚，是引天火焚灭一切。
颐典要以神念法力引动天火，行焚灭火罚。他不断操演着，练习着，在大海上焚烧着，所有海鸟都躲得远远的，生怕被他伤及。整片他练功的大海上都着起来了大火。一个多月的时间，他不分昼夜地练习火罚，直到他可以一掌将方圆数十里范围内点燃后才肯罢手。他将这种法术命名为《天阳真火掌》，引动天火，行焚灭天罚。
练完这种法术，颐典又和夫人们行欢了一个多月后才回到海边继续修炼。每一次和夫人们日夜无休的双修都是一次功力迅猛提升，对身体结构的改造。修炼，无论是神魂还是肉身都要得到扎实淬炼才能打下牢固根基。一个月后他回来将已经练成的《水淹大法》、《地葬大法》、《铁扇掌》、《冰魄寒冰掌》、《三合掌》、《腐尸毒》、《天阳真火掌》再次温习一遍时，法则之罚的威力更上一层楼，威力大增。单就《天阳真火掌》而言，已能将方圆百里范围内纳入天罚焚灭范围，威力无匹。
接下来将要领悟的是域法，也就是界域的法则。上一次在九宫山领悟界域之道时，他练成了《虚空穿行之术》和《土遁术》，而这一次，他在领悟了界域的法则便是自身与外界的融合之后，练成了《虚空变幻之术》，不仅可以自身在不同界域内任意穿行，瞬间变化，更可以以界域之罚将他人打入下界或是其他界域之中。同时，他还领悟到，分身术就是利用界域法力与自体法身不同之法相的和合而达成的，于是，他又练成了分身术。
练成《虚空变幻术》、《分身术》，花去了四个月的时间。颐典又用了一个多月的时间和夫人们行欢以补偿她们为他而做的等待，同时也再一次提升了功力。他的女人们要么在一起修炼、悟道，要么就是和他胡闹，张弛有度，日子过得轻松自在。
接下来，颐典将领悟生的法则，在上一次领悟生道时，他练成了《易生经》。这一次，他在唐池带来的功法秘籍中找寻了一番后得到了一本《往生经》，然后回到海边开始领悟生法。他感受着澎湃而细微的生命气息在自然中流转。生命的法则，是生生不息的存在法力，没有生，就没有存在。生命法则，就是存在法则，是对生命的稳固。而《往生经》则是一道咒语，虽然被这部经法称为往生咒，但用的却是大慈大悲观世音菩萨咒，即“唵嘛呢叭咪吽”这一六字大明咒，代表一切诸菩萨的慈悲与加持，奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。颐典以一颗虔诚本心念动咒语，沉浸到其中大慈悲意境之中，感受到生命法则的善生法力，以救苦救难之心，掌握了这一咒语。
“唵嘛呢叭咪吽”，生命，慈悲，善生。这一刻，他的内心如此安详宁静，眼中流露出悲悯之意，周身散布着普照佛光。在发佛修炼上，颐典更进了一步。
之后，又是月余的狂欢，然后颐典才有心思从大慈悲意境中脱离，去领悟与之完全相对的死亡法则。上一次领悟死亡之道时他练成了《夺魂术》，并感受到了死亡天道。生死完全不同，一善生一寂灭。死亡法则，就是死亡天道之下的寂灭之罚。没有慈悲，没有善意，它将一切崩解，它将一切毁灭，它将一切烟消云散。将死气化为法术死罚，寂灭生命，成为死罚。而继承《夺魂术》所形成的对魂灵的法则之罚，则已经深入了轮回道之中，夺取重入轮回的最后资格。这也促成了颐典对轮回之法则的领悟，毁掉灵魂，一切轮回的可能不再有。颐典将死罚与轮回之罚结合起来，以寂灭法力行双罚，练成了《死魂灵大法》。他只练习了十天就坚持不下去了，他被手中发出了寂灭法力吓坏了，那毁灭一切的力量让他不忍直视。
他跑回了房间，在夫人们身上寻找着安慰。当感受到颐典内心的颤抖时，宋兰诗一边哼吟着一边关切地问道：“相公，你怎么了？”
颐典心有余悸道：“死亡之罚，太可怕了，为夫得在你们身上寻找点儿安慰。”
“那，你念往生咒吧，它会祛除你内心的魔障。”
“嗯，好！唵嘛呢叭咪吽！嘿！感觉这么奇怪呢！哎，还是专心爱你吧。”颐典无奈道，然后专心投入到了和夫人们的爱意缠绵之中，渐渐忘却了寂灭死亡带来的震撼。他就像是个孩子，总能在宋兰诗这个闪耀着女性光辉的女子身上找到慰藉，她是他暖心的小火炉。
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