据史书记载，南川河两岸时闻有人被山魈所害，连唐太宗李世民都被惊扰得龙体不安，遂下诏全国求医。出生于湖南浏阳南乡大瑶的李畋费尽苦心研制出爆竹，它不仅用来驱祟避邪，保护一方平安，更为太宗驱镇邪魅，李畋救驾有功，因此被唐太宗敕封为“爆竹祖师”。
可惜李承乾扫遍了整个长安大街，都见不着烟花爆炸，想来史书记载的时间还在贞观七年之后，既然贞观八年没有绚丽多彩的烟花，那么自己造出来便是。昨日于老爷子的一番谈话，李承乾深感自己的苍白无力，连娶亲之事，都轮不到自己做主，他不惧，但他又不得不退缩，若是让那些世家阀门对玲珑一弱女子口诛笔伐，怎可忍心？罢了罢了，日后东宫多收拾几间厢房便是。
七夕又名乞巧节，这一天，大唐少女踏出闺阁，穿上最美的衣服，画上最嫣然的浓妆，拜织女、拜魁星，祈祷这天能遇见自己的真命天子，临近七夕，恐怕也是李承乾以及玲珑于东宫独处的最后一个七夕了，李承乾打心里想让这个七夕变得有些不一样。
在唐朝还没有情人节一说，但乞巧节的意义却是相同的，牛郎织女的传说在春秋时期就渐渐开始流传，到了唐朝已经是家喻户晓了。几乎所有男女儿童都知道每年农历七月初七的夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会的好日子。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，故而凡间的女子都会在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，求赐美满姻缘，故而七月初七也被称为乞巧节。
为了纪念这一天，在晋朝就有纵情玩赏、火烛竟宵的习俗，到了唐朝乞巧节也成为了一个相当隆重的节日，为了能够让百姓尽情的游玩，朝廷特地取消乞巧节的宵禁。
放河灯正是乞巧节的一项习俗，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。这个习俗多次在宋朝文人诗文中记载，大多人以为唐朝没有这个习俗。
乞巧节很快来临。
在这一日，不夜城的长安，远不如渭水热闹。
李承乾、玲珑两人坐在了宽敞的马车中，顺着通往渭水的大道前进。
李承乾穿得是一身的蓝色的武士服，衣服乃是玲珑为他准备的。玲珑对于他的喜好了如指掌，知道他喜欢宽松休闲，方便行动的衣服。武士服也做了特别的改良，不是胡服也不算文士服，有几分休闲服的模样。
李承乾洒脱、随性，配上这一身武士服，充满了少年郎青春乐观，但是在气度上他又有着老成稳重的感觉。事实也是如此，虽然李承乾干了不少的事情，但实际年岁始终是一个十七岁的少年，这是无可改变的事实。然而他的真实年岁，却又不只是二十岁。上辈子作为特种兵的李承乾，有着一股能够让他人信任的稳重，这种由时间累积起来的稳重是无法改变的。李承乾就像是一个少年与中年人的混合体，既有着少年的魅力，也蕴涵着一股成年成熟的魅力。
至于对面的玲珑，李承乾唯有用十个字来形容。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
她的存在就是造物主的神奇，出于自然的鬼斧神功，几乎完美的脸庞，有着让天下女子，自行惭愧的魅力。
今日她穿着一身白色的长裙，配以云状的发髻、翠绿的簪钗，天上下凡的仙女，亦不外如此。
两人坐在一处，正是天造地设的一对。
只不过目前这对俊男俏女脸上都带着苦笑，皆是无可奈何的表情。
做一个男人难，做一个好男人更难，做一个疼爱弟妹的好男人难上加难。
李承乾最初的打算是带着玲珑一起去渭水放河灯，哪知高阳这丫头听闻此事后，愣是拉着武媚娘一同起来，此刻正坐在后方的马车上，嬉嬉笑笑，好不热闹。
高阳、武媚娘心中皆是各有打算，倒不是真想与李承乾渭水放河灯，高阳长期闷在宫中，甚是向往民间的热闹，能觅如此良机，岂能错过？至于武媚娘，她向来不是坐以待毙之人，她不愿似那女儿国国王只能嫩柳树下，望君背影婆娑。一切都应当靠自己去争取，守株待兔实非其志。
李承乾拉开车帘，道路两旁布满了手拿河灯的亲年男女，他们成群结队的往渭河行去，一路上红通通的一片，皆是喜庆。
“热闹麽？”李承乾握起玲珑的玉手道：“高阳风风火火，但媚娘行事稳重，有她在，料想也不会出现什么意外，你莫要担心那两个丫头，这大好时光可辜负不得……来，玲珑，你看，那河灯怪是不怪？”
他怪异的指着一个黄发碧眼的外夷妞手中拿着的河灯，也许是西方人与东方人的审美观不一样，东方人的河灯，小巧漂亮，简单优美，而那外夷妞手中的河灯却是一只大乌龟，那龟.头上点着一根蜡烛，让人心中存有一丝恶意。
“噗哧”一笑，玲珑也为那大大的乌龟给逗笑了，不过这个时候，还没有龟.头的真正解释，她自然不知李承乾心中的恶念。
看着一路上嬉笑的人群，玲珑羡慕道：“原来河灯是要自己做的，也是啊，不是亲手做的，那又有何意义？”
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