中华帝国的使团完成了金边王国的册封、谈判等工作，就启程前往孟加拉王国。
船队途径新加坡、吉大港都有暂短了停留，孙和京也会下船观光，看一看海外的风光。
新加坡就是一个主要的岛屿，加上其周边的小岛。它以山地为主，俗话说有山就有水，这里的河流水源都不缺乏。它与大陆间的海峡非常狭窄，更像是一条河流。这个狭窄的海峡很便于设立防线，保卫占领区的安全。
目前新加坡就是一个大港口，所有的建筑，人口都是围绕着港口，为港口服务的。目前它的人口太少，大约三万人。它的农业几乎没有，只有为了解决蔬菜副食而设立的农场，粮食全靠贸易。
这里的气候非常好，地理上属于热带，当然要炎热一些，但是海洋性的气候并不是酷暑难当。最常见的景象就是：晴空万里的天空中突然飘来一片乌云，于是大雨滂沱而至，只是半小时左右，便是雨过天晴万里无云了，来得快走的也快。所以这里的建筑有一个特点，那就是道路两旁，随处都有避雨的宽大的屋檐，或者过堂通道，为行人提供避雨的方便。
行政上这里一直是军管，新朝建立以后开始实施建立一个海外行省，首府设在锡兰府，新加坡就是一个县治，县衙门已经建立，知县等官员已经委派到任了。
在吉大港，中华帝国和葡萄牙人都各自拥有一块租借地，中国的租借地面积不大，方圆十里左右，有一个连的驻军也有海军基地。这个租借地的任务非常重要，它主要的任务是通过贸易收购孟加拉湾一带的粮食，也包括康南省的粮食，集中到这里，转运到台湾。做粮食集散地的港口除了吉大港之外，就是锡兰府了，这两处港口提供了中国所需粮食的半数以上，可以说是中国的资源生命线。
这个租借地，在行政上将来也要归海外省管理，但不是政权，而是以“贸易司”的方式存在的一个管理机构。
达卡并非沿海城市，所以船队离开吉大港就进入了博多河，雅江就是在入海之前的一百多里的地方汇入了博多河，所以，可以说雅江就是博多河的支流。船队沿着博多河而上，可以直达达卡码头。
进入博多河之后，河道以东就是康南省的土地了，河道以西是孟加拉王国的土地。无论那一侧都是沃野千里，一望无际的平原都是上好的良田，真是鱼米之乡啊！这里就是我中华最富庶的国土了，遗憾的是这里有印度人种的居民，并且他们现在还是多数。
纪元2191年，崇祯十三年四月二十八日，孙和京到达了达卡。
目前的达卡城具有特殊的地位，去年的四月，中华帝国与孟加拉王国达成的协议，达卡城暂时由孟加拉王国管理，时限是三年，目的是让孟加拉王国有从容的时间建设新的王都。时间过去一年多了，孟加拉的官府在逐渐的撤离，康南省的衙门也开始建立了，所以眼下的达卡城就是双方共管的局面。达卡已经被定为康南省的新首府，达卡城中既有康南省的衙门也有孟加拉王国的王宫。现在双方是宗主国与属国的关系，是友好的一家人了，暂时同处于一个城市中也不会有冲突。这给帝国使团的工作带来了方便。
孟加拉王国到开封距离遥远，但是康南省近在眼前，所以对于属国的事物，更多的就要依靠康南省来管理了，因此康南省的官员也就参加使团的册封、谈判等一系列的事物。
中国的礼仪就是儒家学说的一种表现形式，在儒家学说中渗透着大量的佛教的教义，中国的佛教最原始的教义就来自于印度，因此，中国的礼仪与印度是相通的，即使表面形式有差异，其本质是一样的。
册封就要有礼仪，所以对于孟加拉国王的册封首先要沟通礼仪，用双方认可的礼仪进行。否则，好好的事情会因为礼仪的冲突造成不必要的误会。这种沟通，更多的是中国使团宣讲和示范中国的礼仪，孟加拉国是附属国的地位，只有听从的份，好在差别不大，他们对于中国的礼仪是能够接受的。为了照顾他们不懂汉语，仪式的司礼官特别的配上一名翻译。这样，从跪迎使者到宣昭册封，一系列的礼仪就进行的顺利了。
孟加拉是第一个非黄色人种的附属国。从种族上说，印度的上层人——婆罗门，以及中间等级的刹帝利、吠舍，都是是属于雅利安人种，就是欧洲日耳曼的哪一个族群（也是希特勒鼓吹的种族主义中的最高等人种），因此也算是白种人。但是最低种姓：“首陀罗”是印度这块土地上的原住民，他们不是白种人，有的资料说他们也是白色人种，这个争论我们就不深究了。
对于种族差异很大的孟加拉王国，中国与它的贸易会保守更多一些。但是从地理位置上看，孟加拉王国充当了康南省与印度地区的隔离作用，如果孟加拉比较强大，由它充当挡箭牌、马前卒，康南省的平安环境就有了保证。但是又不能让它过于强大，如果它占领了更多的土地，形成一个庞然大物，那就成了康南省的威胁。因此与孟加拉的贸易就要掌握一个度，要恰到好处，这也是很难把握的。
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