作为一个宋人，作为一个从小学习儒家文化的读书人，作为一个将儒家文化当成祖宗对待的人，他不愿意让任何学说取代儒学。
寇季也没有这个意思。
他在做贼，在偷人家东西中的精华，填补自己的不足。
而不是借着人家的东西，推翻自己的东西。
所以他不可能让西方学问和儒学对立。
他需要的是一个完整的、健全的，囊括了百行百业、百家学说的儒学体系，而不是一个只有圣人文章的儒家学说，更不是一个取代儒家学说的新学说。
儒家学说从诞生，到传承至大宋，也吸纳了许多东西，也改变了许多东西。
它是具有包容性的，但也拥强烈的排外性。
正是因为有强烈的排外性，使得儒家学说一直是一个学说，而不是一个完整的儒学体系。
寇季现在要做的就是迫使它放弃排外性，开始吸纳其他的学说、学问，完整儒学体系。
在这个时代，寇季没办法摧毁儒学，建立新学体系。
所以他只能迫使着儒学自己吸收。
儒家学说诞生的前千年，学习的不是五经，就是六经。后几百年，扩充为四书五经。
来来回回就几本书，却治理着一个传承了数千年的文明。
即便是有一些其他书籍出现，也只是这几本书的延伸。
几本书？
能供应一个王朝的需求？
能供应一个文明发展的需求？
如此不科学的行为，居然被一代又一代的王朝沿用。
不出问题，那才奇怪。
寇季现在需要的就是打破它，打破几本书对学问的约束，将其推到几千本、几万本，乃至更多更多。
构建一个不断延伸、不断扩充、不断发展的体系。
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