刚才还面容慈祥的老妇人，面目狰狞的道：“真佛在前你不尊敬，死后要下阿鼻地狱。”
周围人也纷纷道：“对对对，死后也要下阿鼻地狱。”
陈景恪先是感觉堵的难受，然后一股怒火瞬间涌上心头不可遏制。
忍不住冷笑道：“好，好一个阿鼻地狱，我倒要看看你们的佛是怎么把我下地狱的。”
说完径穿过人群来到玄奘面前。
那些信徒人见又有人站出来，都开始嘲讽起来。
前边那么多人都没辩赢，你一个乳臭未干的少年上去能干啥。
别丢人现眼了，赶紧下来吧。
也有人认出了他的身份，在下面喊道：
“陈医师快回来吧，玄装大师佛法精湛，非你所能动摇。”
当然，也有嘲讽的。
认为他被众人吹捧太过，有些飘飘然不知自己有几斤几两了。
其实陈景恪也有些后悔自己的冲动了，玄奘可是最着名的辩论家之一。
当年西行可是一路辩经辩过去的，沿途的寺庙都是他手下败将。
到了天竺更是不知道和多少高德大僧辩论过，无一败绩。
这样的人又岂是自己能轻易捋虎须的。
不过人都站出来了，要是直接认怂那只会更丢人。
但辩肯定是辩不过的，只能想办法取巧。
玄奘并未因为年龄对他有任何轻视，当然也没有重视。
或者说不论对谁他的表情都从未变过，一直都是那么温和。
“敢问这位施主有何见教？”
陈景恪一边思考对策，一边用简单问题拖延时间：
“我来的有些晚，大部分内容都没有听到。”
“不知大师可否告知，方才你讲的是何经？”
玄奘回道：“方才所讲为瑜加师地论，乃贫僧从天竺取回的诸多经书之一。”
瑜加师地论？瑜加？
陈景恪脑中闪过一道灵光，想到了前世看过的一个关于佛教和瑜加的视频。
顿时就有了主意，道：“瑜加师地论？”
玄奘单手放在胸前还礼，道：“正是。”
陈景恪点点头，问道：“敢问大师，瑜加为何物？”
不等玄奘开口，他又紧接着追问道：“瑜尼为何物？林加为何物？它们和瑜加可有关系？”
一直不动如山的玄奘，表情第一次出现了变化，带着几分惊讶的抬起头郑重的打量起陈景恪。
陈景恪坦然看着他，继续问道：“金刚为何？莲花为何？明妃为何？”
“阿弥陀佛！”玄奘宣了一声佛号就准备回答。
陈景恪根本就不给他回答的机会，打断他的话再次问道：“达摩是谁？”
玄奘整个人都怔住了，沉默了许久都没说话。
台下的人也看出了情况不对，难道这些问题很难？否则玄奘大师为何沉默了？
过了好一会儿玄奘才起身，双手合十郑重的朝陈景恪行了一礼，道：
“阿弥陀佛，贫僧认输了，还请施主口下留情。”
“哗。”下面的人全都沸腾了，怎么回事儿？
为什么要认输？这几个问题有那么难吗？
就连弘福寺的和尚们也有些不知所措，这几个问题他们都能回答，为何玄奘会认输？
陈景恪心中松了口气，还好，还好，取巧成功了。
感谢前世做视频的那个up主，感谢喜欢双修的达摩祖师，没有你们我赢不了这次辩法。
前世一直流传一个说法，在印度语里瑜尼是女性的szq，林加是男性的szq，瑜加就是……懂得都懂。
虽然很多人都在极力否认，然而事实上是瑜加确实充满了x暗示。
在佛教密宗，金刚指的也是男性szq，莲花指的是女性szq，明妃是辅助和尚们修行的女仆们。
用金刚和莲花结合，达成极乐……又是一个懂得都懂。
但如果只是这几个问题，也不是没有办法解答，以玄奘的佛学造诣有太多办法能解释过去。
最关键的杀手锏是达摩，这位佛学大师曾和数百位明妃双修试图以此成佛。
此事发生在天竺，中原没有人知道。
但玄奘在天竺生活了那么多年，不可能不知道这件事情。
他可以用一百种办法解释佛教和性没有关系，可没有办法解释达摩做过的事情。
他更不敢否定达摩，否则整个中原佛教的根基都会动摇。
所以只能认输，并请求陈景恪保密。
因为一旦此事传扬开来，立即就会成为有心人攻击佛教的依据。
陈景恪也知道自己胜之不武，没有得了便宜还卖乖，而是指着台下的人问道：
“大师看到了什么？”
玄奘朝台下看去，那些信徒脸上的狂热没有了，更多的是惊疑不定。
仅仅因为自己一次辩法认输就对佛法产生动摇，换成别人估计会不甘会气愤。
但他却很澹然，道：
“这是因为众生还不解佛意，我西行万里取经，就是为了求得真佛教化众生。”
陈景恪也不得不佩服他的心智，叹道：
“大师九死一生取回真经，如果只是为了教出一群没有自己思想的恶鬼，那我就太为你感到不值了。”
“言尽于此，大师好自为之。”
玄奘表情凝重了许多，道：“谢施主指教。”
陈景恪拱了拱手就准备离开，刚抬起脚步又停了下来，犹豫了一下道：“在下有个不情之请。”
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玄奘说道：“施主请讲。”
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