齐州除了安乡氏的族人，当然也有不少本土居民。这些人里面，基本上能和安乡氏族人和睦相处的，都是祖上被揍怕的，老老实实接受了安乡氏齐州大姓的地位。
不过也不是所有人都能接受安乡氏的统治，在他们看来，这群客家人占据自己的土地，掠杀自己的族人，与自己有不共戴天之仇。
这些人被安乡氏称之为野民，他们大多躲在齐州山区，一边发展自己的力量，一边盘算着有朝一日反攻回去，彻底赶走这些客家人。
穷山恶水出强民，因为常年奔波于陡峭山脉河流，这些齐州野民身手非常矫健，是非常理想的山地兵种来源。不少宗门也愿意跑到九州的山区吸收这些野民，将其培养成檐行修炼者。
安乡氏几次集结优势兵力清剿这些野民，但每一次都被打败，损兵折将不说，还丢了面子。这让安乡氏的历代家主，彻底打消了剿灭野民的念头。
野民并非野，他们的族人散布九州各地。甚至在前几年，朝廷组建新军的时候，还特地跑到这种山旮旯招募这些野民。
但是这样的做法，却更加加剧了安乡氏和朝廷之间的矛盾。让安乡氏不可抑制地倒向武家这一边。
先遣队打算走齐州这条路，花间似向程子昂表达了自己的担忧。
因为虽然安乡氏没有明确宣布站在武家这边，但其实他们的已经在这么做了。如果先遣队全程走齐州，花间似担心帝王宗的人没办法保护好先遣队一行人。
她的建议是走江州至平原，如果可以的话，直接走海路北上，那样不仅方便，而且还能绕过齐州这块硬骨头。
但是先遣队内部经过讨论后，还是坚定了之前的选择，从齐州境内北上，哪怕和安乡氏正面接触也在所不惜。
之所以会这样选择，是因为洛尔想更深入地了解九州大概的情况，包括各州郡现状，以及他们对于朝廷的看法。
这些问题可以在旅途中得到解决，但如果走海路的话，就只能去问利维坦了。这些老哥脾气非常暴躁，就算先遣队有半神镇场，也难免担心会被它们掀翻船只。
洛尔隐约感觉到，九州的矛盾其实已经到了一个，量变即将引起质变的程度。武家主导的修炼体系，正在被文家主导的内阁政府慢慢销蚀。
文家一步一步地试探着武家的极限，如果对方退让，他们就向前一步，开始下一轮试探。
先是改土归流，由中央派遣官员。而后又是改变九州境内妖族人的待遇，一步步解下扣在妖族人脖子上的枷锁。
解放妖族人，是文家做的最大胆，却也最隐蔽的一项改革。因为这项改革涉及九州人的命脉，一旦被惊起，可以说牵一发而动全身，整个东盛帝国都会乱起来。
曾经洛尔并不认为，九州人愿意做出改变，放弃以修炼为主导的社会评价体系。
但自从接触到花雨庭后，洛尔改变了这样的想法。花雨庭是花雨氏的希望，却愿意娶身为妖族人的绯玉，生下无法修炼的后代。
由此可见，确实有那么一些九州人，或许他们本身就是修炼体系的一员，但是他们并不喜欢这套评价体系。
他们有的人就像花雨庭一样，只要和自己喜欢的人在一起，哪怕后代永远无法修炼，他们也无所畏惧。
改变一个国家乃至民族的惯性，靠的不可能只有政治制度，所以洛尔猜测，文家在另一些领域也进行了改变。
一个国家的组成部分，一般由政治、军事和文化三个方面构成。
在政治方面，东盛内阁政府就是最典型的代表，他们代表了九州的新态势，那就是文官治国。
在军事方面，东盛帝国的改变同样显而易见。别的不说，单单是将帅制度，就很值得称道。
因为这套体系，直接剥离了武家对于军队的实际掌控权。
西天外战争的时候，洛尔能很明显地感觉到，东盛帝国的军队本质上就是一支文官主导的军队。而作为武家的代表，那些将军根本就没有领导军队的权力，统兵的权力被牢牢掌控在作为文家代表的元帅手中。
但这二者都不能解释花雨庭的行为举止，那么剩下的，大概就只有第三种原因了，那就是文化思想领域。
之前先遣队一直认为，九州现在出现的现象，是文家在政治和军事上的变革导致的后果。但刚刚分析来，显然这些变革并不能成为花雨庭行为的解释来源。
花雨庭的改变，很有可能是源于思想层面的改变。但是关于九州的思想探究，先遣队目前还没有过多深入，所以自然也没有多少头绪可言。
告别花雨氏的府兵后，先遣队的马车正式离开花州，进入齐州山区。虽然山间依然有官道可走，但道路异常崎岖艰难。
先遣队甚至打算放弃马车，全员轻装，利用超机动装置走完这段山区道路。
不过最终他们还是坚持了下来，没有放弃自己的马车。要知道洛尔可是圣徒，如果让圣徒也跟着进行超机动转移，那他们好不容易维持起来的名声可就彻底没戏了。
在山区行至十日，他们终于走完了大半的路程，只剩下一小段路程，就可以进入齐州的平原河网水系。
让程子昂有些惊讶的是，花间似居然也和自己一起吃苦，一路跟进山里。不过因为她的存在感很低，所以大部分时候，先遣队其他人根本就无法发现她的踪迹，只是看到程子昂有事没事就喃喃自语。
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